Hier schlage ich vor, den philosophischen Unterbau der Religionslinguistik – Helmuth Plessners Anthropologie – dahingehend ernst zu nehmen, dass die religionslinguistischen Idealtypen (transzendente, non-transzendente und trans-transzendente Positionierung zu Transzendentem) in einem Kontinuum zueinander gedacht werden. Im so eröffneten Koordinatensystem kann Sprache auf ihre Distribution zwischen den idealtypischen Eckpunkten hin geordnet und diese Verteilung in einem zweiten Schritt interpretiert werden (vgl. Schmitt 2023b).

Dieses Verfahren habe ich in meinem Anfang Juni 2025 eingereichten Dissertationsprojekt anhand eines Korpus vorwiegend philosophischer Texte (Kant, Hölderlin, Hegel, Schelling, vorw. preußische Junghegelianer, Marx und Engels) erprobt und weiter verfeinert. Eine sehr kurze Zusammenfassung meiner Ergebnisse findet sich unter "Dissertation: Religiöser Sprachgebrauch im Werk von Karl Marx".

Zudem interessiere ich mich für Phänomene moderner Spiritualität jenseits dogmatischer Grenzen institutionalisierter Religionen, besonders in ihrer akademischen Ausführung (vgl. u.a. Tugendhat Egozentrizität und Mystik; Bordt SJ Die Kunst, unserer Sehnsucht zu folgen; Lehnert Ins Innere hinaus).

Im März 2025 durfte ich diesen Schwerpunkt durch die Zusamenarbeit mit Jonas Trochemowitz mit einem weiteren Interesse – Verschwörungstheorien – verbinden. Wir trugen unter dem Titel „Im Widerstand gegen die Mächte der Finsternis“. Eine religions-linguistische Analyse christlicher Verschwörungsdiskurse. auf der von Hanna Poloschek, David Römer und Sören Stumpf organisierten Tagung Sprachgebrauch in Verschwörungstheorien vor, die im Zuge des DFG-Projekts Sprache in Verschöwrungstheorien (https://h7.cl/1feUw) stattfand.

Der Artikel, der aus unserem Beitrag entstanden ist, ist für einen Sammelband im Anschluss an die Tagung eingereicht (s. Publikationen/Vorträge/Veranstaltungen).

Bedingt durch meine Dissertation Religiöser Sprachgebrauch im Werk von Karl Marx, in der ich die Sprache der Hegel-Schule (Alt-Jung-, Rechts-Links-Zentralhegelianismus), Schellings Einfluss darauf und natürlich die Sprache Marx’ untersucht habe, interessiere ich mich für philosophische Fachsprache. Zur Zeit liegt der Fokus noch auf Texten und Diskursen des langen 19. Jahrhunderts.

Nach der Abgabe meiner Dissertation (eingereicht Anfang Juni 2025) verfolge ich den Forschungsschwerpunkt darin weiter, direkte Ansprachen der Leser*innen in philosophischen Texten des langen 19. Jh. und aktueller Texte zu untersuchen. Gerade arbeite ich an der Aufbereitung von Daten zur korpuspragmatischen auswertung, um erste Hypothesen über Typologie, Textfunktion und Stilmittel dieser direkten Ansprachen formulieren zu können.

Auf der Österreichischen Linguistiktagung 2024 durfte ich zu Marx’ Wissenschaftsjournalismus und dessen Versuch, in der Rheinischen Zeitung die Philosophie der preußischen Junghegelianer zu popularisieren, sprechen. Eine Publikation dazu ist geplant und wird im Dezember von mir eingereicht (s. Publikationen/Vorträge/Veranstaltungen).

Die hermeneutische Linguistik, für die ich mich vor allem auf die Arbeiten von Fritz Hermanns, Ludwig Jäger, Bernd Ulrich Biere und Dietrich Busse beziehe, bringt durch ihren Fokus auf die tragende Rolle der Interpretation für die sprachwissenschaftliche Forschung und ihre semiotischen wie philosophisch-kulturwissenschaftlichen Vermittlungen das Paradigma meiner Forschung zum Ausdruck. Auch die Formen einer kulturwissenschaftlichen bzw. -analytischen oder -sensiblen Linguistik, die sich der Erarbeitung vergangener wie aktueller Kulturbedeutung von Sprachverwendung verschrieben haben, verstehe ich innerhalb dieses Paradigmas.

Der Klassische Pragmatismus – wobei mein Schwerpunkt auf Peirce liegt – bildet eine tragfähige Grundlagentheorie interdisziplinären Arbeitens, an dessen Ausbau ich mich mit meinen Forschungsschwerpunkten (besonders im Hinblick auf die Dynamik zwischen Sprachwissenschaft, Philosophie und Geschichtswissenschaft) beteilige (vgl. material agency. Pragmatistische Überlegungen. Vortrag gemeinsam mit Maik Exner 2022).

Zudem bildet die Semiotik/Logik Peirces ein Einfallstor für alle sprachwissenschaftlichen Ansätze, die sich für eine interpretatorische Aufhebung des Einzelfalls interessieren (siehe hermeneutische Linguistik).

Im Mai 2022 durfte ich zusammen mit Maik Exner auf der Tagung der Kulturwissenschaftlichen Gesellschaft einen Vortrag mit dem Titel material agency. Pragmatistische Überlegungen halten. Seitdem interessiere ich mich für Fragen der Materialität, des Materialismus – u.a. auch thematisiert in meiner Dissertation zum religiösen Sprachgebrauch bei Karl Marx – und deren/dessen Verhältnis zu Sprache. Durch die Kritik daran, allein ‚humanistische‘ Deutungsrahmen an menschliches Lebenswirklichkeiten anzulegen und demgegenüber alles ‚nicht-humanistische‘ in diese Diskussion konstruktiv zu integrieren, komme ich von meinem Interesse für das Verhältnis zwischen Materialität und Sprache zum Post- und Transhumanismus – nämlich sofern das Materielle in diesem Paradigma nicht länger als bloß passive Verfügungsmasse eines naiv-konstruktivistisch gedachten solipsistischen Ich gedacht wird.

Ich freue mich daher besonders darüber, wieder gemeinsam mit Maik Exner am 08.12.2025 ein Panel auf der Österreichischen Linguistiktagung zu diesem Interesse organisieren zu dürfen. Unter dem Titel Sprache und die materielle Kultur der Musik. Language and the material culture of music werden wir mit Kolleg*innen aus der Schweiz und Italien in Klagenfurt über das Verhältnis zwischen der gern immateriell gedachten Musik und gleichfalls häufig immateriell konzeptualisierten Sprache diskutieren:

Sprache und die materielle Kultur der Musik
CfP für einen Themenworkshop auf der 49. ÖLT, 05.-08. Dezember 2025, Klagenfurt

Wenn Linguist*innen Musikkultur untersuchen, wird ihre Diskursivität in der Regel (vgl. exemplarisch Bär 2024; Stöckl 2011; Thim-Mabrey 2001) mittels Korpora auf journalistische Textsorten kapriziert. Durch diesen Fokus auf das fertige Musikwerk und dessen medial schriftliche Vermittlung verliert man den Blick für die Praktiken kreativen Handelns, für die Diskursivität ‚im Handgemenge‘, die mehr umfassen als symbolische Objektbezüge von Zeichen (vgl. Peirce 1998 [1894]). Demgegenüber weitet eine posthumanistische (vgl. Pennycook 2017) wie praxeologische (vgl. Spitzmüller et al. 2017) Brennweite den Blick auf Beschreibungen musikalischen Handelns aus einer Subjektposition (vgl. Foucault 1973: 75) der Künstler*in, in der auf die Verkörperung von Musik (vgl. Hiekel & Lessing 2014; Oberhaus & Stange 2017) und die material-agency (vgl. Barad 2012) musikkultureller Gegenstände reflektiert wird. 

In unserem interdisziplinären Workshop wollen wir genau diese kommunikativen Praktiken musikalischen sowie musikkulturellen Handelns im Bezug auf die Materialität von Kultur untersuchen. Dabei könnten wir uns folgende Schwerpunkte für die einzelnen Beiträge vorstellen:

-      Wie kann der in einer Äußerungssituation vermittelte Erfahrungszusammenhang, in der (musikkulturelle) Dinge agentiell aktiv sind, reflektiert werden?

-      Welche philosophischen, soziologischen, anthropologischen Vorannahmen sind für diese Reflexion kommunikativer Praktiken im musikkulturellen Kontext relevant?

-      Inwiefern beeinflussen sich Aspekte materieller Agency und konkreter Sprachgebrauch gegenseitig? 

-      Wie kann diese Interdependenz einer linguistischen Untersuchung zugänglich werden?

-      Inwiefern sind Aspekte der materiellen (und auch leiblichen! (vgl. Gallagher 2020)) Agency konstitutiv sowohl für den Sprachgebrauch als auch für kommunikative Praktiken?

-      Inwiefern können Theorien einer gebrauchsbasierten kognitiven Linguistik (vgl. zusammenfassend Zima 2021) hier innovatives Interpretationspotential entfalten? 

-      Und wie kann dabei die Rolle der Medien in ihrer Materialität unter medienlinguistischer Perspektive herausgearbeitet werden?

Ziele unseres Workshops sind die gemeinsame Diskussion folgender Relationen: Zunächst soll die wechselseitige Beziehung zwischen Sprache und Nicht-Sprache beleuchtet werden, so wie sie etwa im Posthumanismus (vgl. Braidotti 2013), in den ‚material culture studies‘ (vgl. Samida et al. 2014) und dem New Materialism (vgl. Coole/Frost 2010) reflektiert wird, um durch diese Rückbindung an außersprachliche Materialität Alternativen zum sprachlichen Konstruktivismus auszuloten. Dies wirft auch Fragen zum Verhältnis von materieller Kultur und Immaterialität auf, für deren Bearbeitung sich gerade meist nicht mit dem Materiellen in Verbindung gesetzte Kulturphänomene wie Sprache und Musik besonders eignen. Vor dem Hintergrund dieser zwei Humanspezifika lässt sich schließlich der Zusammenhang zwischen Menschlichem und Nicht-Menschlichem in Bezug auf deren agentielle Rolle im kreativen und kommunikativen Handeln neu in den Blick nehmen und die Frage stellen: Ermöglicht die Reflexion von Musikkultur unter diesen Vorzeichen einen methodologischen Einfluss auf Fragen der Diskursivität von Kultur insgesamt?

Um der interdisziplinären Bandbreite dieser Fokus und unserer Ziele gerecht zu werden, planen wir für unseren Workshop fünf Beiträge à 20 Minuten + 10 Minuten Diskussion je Vortrag sowie einen begrüßenden Eröffnungsvortrag und eine kurze Abschlussdiskussion bzw. Verabschiedung. Bei Interesse schicken Sie Ihre 150 bis 300 Wörter langen Abstracts bitte bis spätestens 30. September an elschmitt@uni-koblenz.de Bitte achten Sie bei Ihren Literaturangaben auf das Unified Style Sheet for Linguistics. 

Language and the Material Culture of Music.
Call for Papers – Thematic Workshop at the 49th Austrian Linguistics Conference (ÖLT), December 5–8, 2025, Klagenfurt (Austria)

When linguists investigate musical culture, its discursive character is usually mostly explicated through the analysis of journalistic texts (see e.g. Bär 2024; Stöckl 2011; Thim-Mabrey 2001). This focus on finished musical works and their mediated representations, however, often obscures the creative practices and discursive dynamics ‘in the making’ beyond symbolic references – that is, language use embedded in and shaped by embodied, material interactions (cf. Peirce 1998 [1894]). In contrast, posthumanist (cf. Pennycook 2017) and praxeological (cf. Spitzmüller et al. 2017) perspectives direct attention to the ways in which musical action is described from what Foucault calls a subject position (cf. Foucault 1973: 75), acknowledging the embodied experience of music (cf. Hiekel & Lessing 2014; Oberhaus & Stange 2017) and the material agency of musical-cultural artefacts (cf. Barad 2012).

This interdisciplinary workshop seeks to explore communicative practices of musical and musico-cultural action in relation to the materiality of culture. Possible topics for contributions include:

- How can we conceptualize the experiential relations communicated in different situations where (musico-cultural) objects play an agentive role? 

- Which philosophical, sociological, or anthropological assumptions are relevant for analysing such communicative practices in musical contexts?

- In what ways do material agency and concrete language use interact with one another?

- How can this interdependence be analysed from a linguistic perspective?

- To what extent are material (and bodily! cf. Gallagher 2020) forms of agency constitutive of both language use and communicative practice?

- How might usage-based cognitive linguistic theories (cf. Zima 2021) offer new interpretative frameworks here?

- And how can media, in their material dimensions, be productively addressed from a mediolinguistic perspective?

Our goal is to discuss the following interrelation: First we want to address the relationship of language and the non-linguistic, as theorised in posthumanism (cf. Braidotti 2013), material culture studies (cf. Samida et al. 2014), and new materialism (cf. Coole & Frost 2010). These frameworks allow us to reconsider cultural discourse beyond purely constructivist paradigms by grounding it in material and embodied realities. This raises questions about the relationship between material culture and immaterial phenomena, making language and music – often assumed to be disembodied – particularly fruitful objects of study. Based on these two specifically human capacities, we aim to revisit the interplay between the human and the non-human in creative and communicative practice and ask: Can reflecting on musical culture in these terms provide methodological insights for understanding cultural discourse more broadly?

To reflect the interdisciplinary scope of our topic and objectives, the workshop will consist of five 20-minute presentations (each followed by 10 minutes for discussion), as well as an introductory keynote and a brief closing discussion.

Please send abstracts of 150 to 300 words by September 30, 2025, to elschmitt@uni-koblenz.de. Submissions should follow the Unified Style Sheet for Linguistics for references and citations. If possible, we prefer the speakers to be physically present, but a digital presentation is of course also possible.

Literatur

Bär, Christian. 2024. Musikdiskurse. Sprachliche Muster, Dichte, Diversität im Sound populärer Musikrezensionen. Berlin/Boston: Walter de Gruyter.

Barad, Karen. 2012. Agentieller Realismus. Berlin: Suhrkamp.

Braidotti, Rosi. 2013. The Posthuman. Cambridge: polity.

Coole, Diana/Frost, Samantha (ed.). 2010. New Materialisms. Ontology, Agency, and Politics. Durham: Duke University Press.

Cox, Arnie. 2017. Music and Embodied Cognition. Listening, Moving, Feeling, and Thinking. Bloomington/Indianapolis: Indiana University Press.

Foucault, Michel. 1973. Archäologie des Wissens. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.

Gallagher, Shaun. 2020. Action and Interaction. Oxford: Oxford University Press.

Hiekel, Jörn Peter/Lessing, Wolfgang (ed.) 2014. Verkörperungen der Musik. Interdisziplinäre Betrachtungen. Bielefeld: Transcript.

Katz, Mark. 2010. Capturing Sound. How Technology has changed Music. Revised Edition. Berkeley/Los Angeles/London: University of California Press.

Kim, Jin Huyn. 2007. Toward Embodied Musical Machines. In: Lischka, Christoph/Sick, Andrea (ed.), Machines as Agency. Artistic Perspectives, 18-35. Bielefeld: Transcript:

Oberhaus, Lars / Stange, Christoph (ed.). 2017. Musik und Körper. Interdisziplinäre Dialoge zum körperlichen Erleben und Verstehen von Musik. Bielefeld: Transcript.

Peirce, Charles S. 1998 [1894]. What Is A Sign? In: Peirce Edition Project (ed.), The Essential Peirce. vol. 2, 4-10. Bloomington/Indianapolis: Indiana University Press.

Pennycook, Alastair. 2017. Posthumanist Applied Linguistics. London. Routledge.

Samida, Stefanie/Eggert, Manfred K. H./Hahn, Hans Peter (ed.) 2014. Handbuch Materielle Kultur. Bedeutungen, Konzepte, Disziplinen. Stuttgart / Weimar: Verlag J.B. Metzler.

Spitzmüller, Jürgen/Flubacher, Mi-Cha/Bendl, Christian. 2017. Soziale Positionierung als Praxis und Praktik. Einführung in das Themenheft. Wiener Linguistische Gazette 81. 1–19.

Stöckl, Hartmut. 2011. An den Grenzen des Sagbaren. Schreiben über Musik – Sprachliche Ressourcen der Klangbeschreibung. Kodikas/Code 34/1-2. 145-165.

Thim-Mabrey, Christiane. 2001. Grenzen der Sprache – Möglichkeiten der Sprache. Untersuchungen zur Textsorte Musikkritik. Frankfurt u.a.: Lang.

Zima, Elisabeth. 2021. Einführung in die gebrauchsbasierte Kognitive Linguistik. Berlin/Boston: Walter de Gruyter.

Von September 2025 bis September 2026 durfte ich als wissenschaftlicher Mitarbeiter im FUNK-Projekt (https://wp.uni-koblenz.de/funkprojekt/) für fachsprachlichen Förderunterricht arbeiten. Hier konnte ich meine Interessen für Fachsprachen (s.o.: Fachsprache Philosophie) einbringen und sie mit Mehrsprachigkeit in Verbindung bringen.

Im Projekt unterrichten Kommiliton*innen der Uni Koblenz Schüler*innen ab der 8. Klasse und Azubis (meist B2-Niveau) sprachsensibel in den von ihnen studierten Fächern. Ich war bei FUNK für die Lehrer*innenbildung zuständig, begleitete die Kommiliton*innen also in ihren Unterrichtsstunden und hielt regelmäßig Fortbildungen.

Zur Zeit arbeite ich mit Luca Gacs (LMU) und Katharina Hirt (Uni Koblenz) speziell zu Fragen der Kasusvermittlung im DaZ-Bereich. Besonders interessieren uns Alternativen zur althergebrachten und weiterhin in Lehrwerken überpräsenten Fragemethode. Dazu durften wir eine Werkstatt zur Kasusvermittlung auf der 51. Jahrestagung DaF/DaZ „mit.Deutsch.machen“ des fadaf zwischen dem 19. und 21. März 2026 in Schmalkalden organisieren. Aktuell arbeiten wir an der Publikation unseres Beitrags für Info DaF.